Restorasiya Hərəkatının tarixi tarixi

Məsihin kilsələri
  • Qeydiyyatdan

Məsihdə bütün möminlərin birliyinə nail olmaq vasitəsi olaraq Yeni Əhdi-Cədid Xristianlığına qayıdışın ən köklü müdafiəçilərindən biri, Metodist Episkopos Kilsəsinin James O'Kelly idi. 1793-da o, kilsəsinin Baltimore konfransından çəkildi və başqalarını Müqəddəsliyi yeganə din kimi qəbul etməyə çağırdı. Onun təsiri əsasən Virciniya və Şimali Karolada hiss olundu. Tarixdə qeyd edildiyi kimi, təxminən yeddi min kommunikatorun ibtidai Yeni Müqəddəs Xristianlığa qayıtması istiqamətində onun rəhbərliyini izlədi.

1802-da Nyu-İngiltərədə Baptistlər arasında oxşar hərəkət Abner Jones və Elias Smith tərəfindən idarə olundu. Onlar "denominational adları və dinləri" haqqında narahat idi və yalnız yeganə xristian adını geyinmək qərarına gəldikdə, Müqəddəs Kitabı tək rəhbər sayırdılar. 1804-da, Kentukki'nin qərb sərhədindəki Barton W. Stone və bir sıra digər Presbiteryalı vəkillər Müqəddəsliyi "cənnətə dair yeganə yol göstəricisi" olaraq qəbul edəcəyini bəyan etmişdilər. Tomas Kempbell və onun məşhur oğlu Aleksandr Kempbell, 1809-da Qərbi Virciniya əyalətində bu cür addımlar atdılar. Onlar Müqəddəs Kitab kimi köhnə olmayan bir doktrina məsələsində heç bir şeyin məsihçilərlə əlaqəsi olmamalıdırlar. Bu dörd hərəkatın başlanğıcında tamamilə müstəqil olmasına baxmayaraq, nəticədə onların ümumi məqsədi və yalvarışları səbəbindən bir güclü bərpa hərəkətinə çevrildi. Bu insanlar yeni bir kilsənin başlanmasını müdafiə etmədi, əksinə, Müqəddəs Kitabda təsvir olunduğu kimi, Məsihin kilsəsinə qayıtdılar.

Məsihin kilsə üzvləri 19 əsrin əvvəllərinə yaxınlaşan yeni bir kilsə kimi özlərini düşünmürlər. Əksinə, bütün hərəkət kilsə ilk dəfə Pentikostda, AD 30-da qurulmuşdur. Müraciət gücü Məsihin orijinal kilisesinin bərpasında yerləşir.

Almaq Əlaqədə

  • İnternet nazirlikləri
  • PO Box 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563-484-8001
  • Bu e-mail adres spam mühafizə olunur. Siz JavaScript Baxmaq üçün Javascripti aktiv etməlisiniz.