Sfondo storico del movimento di restauro

Chiese di Cristo
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Uno dei primi sostenitori del ritorno al cristianesimo del Nuovo Testamento, come mezzo per raggiungere l'unità di tutti i credenti in Cristo, fu James O'Kelly della Chiesa metodista episcopale. In 1793 si ritirò dalla conferenza della sua chiesa a Baltimora e invitò altri a unirsi a lui nel prendere la Bibbia come unico credo. La sua influenza fu ampiamente sentita in Virginia e nel North Carolina, dove la storia riporta che circa settemila comunicanti seguirono il suo comando verso un ritorno al primitivo cristianesimo del Nuovo Testamento.

In 1802 un movimento simile tra i battisti nel New England era guidato da Abner Jones ed Elias Smith. Erano preoccupati per "nomi e credi confessionali" e decisero di indossare solo il nome di cristiano, prendendo la Bibbia come unica guida. In 1804, nello stato di frontiera occidentale del Kentucky, Barton W. Stone e molti altri predicatori presbiteriani presero un'azione simile dichiarando che avrebbero preso la Bibbia come "l'unica guida sicura al paradiso". Thomas Campbell e il suo illustre figlio, Alexander Campbell, fecero passi simili nell'anno 1809 in quello che ora è lo stato del West Virginia. Sostenevano che nulla dovesse essere legato ai cristiani come una questione di dottrina che non è vecchia quanto il Nuovo Testamento. Sebbene questi quattro movimenti fossero completamente indipendenti all'inizio, alla fine essi divennero un forte movimento di restaurazione a causa del loro scopo e supplica comuni. Questi uomini non sostenevano l'inizio di una nuova chiesa, ma piuttosto un ritorno alla chiesa di Cristo come descritto nella Bibbia.

I membri della chiesa di Cristo non concepiscono se stessi come una nuova chiesa iniziata all'inizio dell'19esimo secolo. Piuttosto, l'intero movimento è progettato per riprodurre nei tempi contemporanei la chiesa originariamente stabilita a Pentecoste, AD 30. La forza dell'appello risiede nel restauro della chiesa originale di Cristo.

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