Các nhà thờ của Chúa Kitô là ai?

Nhà thờ của Chúa Kitô
  • Ghi danh

Các nhà thờ của Chúa Kitô là ai?

Bởi: Batsell Barrett Baxter

Một trong những người ủng hộ sớm nhất cho sự trở lại Kitô giáo Tân Ước, như một phương tiện để đạt được sự hiệp nhất của tất cả các tín hữu trong Chúa Kitô, là James O'Kelly của Giáo hội Giám mục Phương pháp. Trong 1793, ông đã rút khỏi hội nghị ở Baltimore của nhà thờ và kêu gọi những người khác tham gia cùng ông lấy Kinh thánh làm tín điều duy nhất. Ảnh hưởng của ông chủ yếu được cảm nhận ở Virginia và Bắc Carolina nơi ghi lại lịch sử rằng khoảng bảy ngàn người giao tiếp đã đi theo sự lãnh đạo của ông để trở lại Cơ đốc giáo Tân Ước nguyên thủy.

Ở 1802, một phong trào tương tự giữa những người Báp-tít ở New England được lãnh đạo bởi Abner Jones và Elias Smith. Họ quan tâm đến "tên giáo phái và tín ngưỡng" và quyết định chỉ mặc tên Cơ đốc giáo, lấy Kinh thánh làm hướng dẫn duy nhất của họ. Ở 1804, ở bang biên giới phía tây Kentucky, Barton W. Stone và một số nhà truyền giáo Presbyterian khác đã có hành động tương tự tuyên bố rằng họ sẽ lấy Kinh thánh làm "chỉ dẫn chắc chắn lên thiên đàng". Thomas Campbell, và con trai lừng lẫy của ông, Alexander Campbell, đã thực hiện các bước tương tự trong năm 1809 tại nơi hiện là bang West Virginia. Họ cho rằng không có gì phải ràng buộc đối với các Kitô hữu như là một vấn đề giáo lý không cũ như Tân Ước. Mặc dù bốn phong trào này hoàn toàn độc lập trong sự khởi đầu của họ, cuối cùng họ đã trở thành một phong trào phục hồi mạnh mẽ vì mục đích chung và lời cầu xin của họ. Những người này không ủng hộ việc bắt đầu một nhà thờ mới, mà là quay trở lại nhà thờ của Chúa Kitô như được mô tả trong Kinh Thánh.

Các thành viên của nhà thờ Chúa Kitô không tự quan niệm mình là một nhà thờ mới bắt đầu gần đầu thế kỷ 19th. Thay vào đó, toàn bộ phong trào được thiết kế để tái tạo trong thời hiện đại, nhà thờ ban đầu được thành lập vào ngày lễ Ngũ tuần, AD 30. Sức mạnh của sự hấp dẫn nằm ở sự phục hồi của nhà thờ nguyên thủy của Chúa Kitô.

Nó chủ yếu là một lời cầu xin cho sự hiệp nhất tôn giáo dựa trên Kinh thánh. Trong một thế giới tôn giáo bị chia rẽ, người ta tin rằng Kinh Thánh là mẫu số chung duy nhất có thể có mà hầu hết, nếu không phải là tất cả, những người sợ Chúa của vùng đất có thể hợp nhất. Đây là một lời kêu gọi quay trở lại với Kinh thánh. Thật là một lời biện hộ để nói nơi Kinh thánh nói và giữ im lặng nơi Kinh thánh im lặng trong mọi vấn đề liên quan đến tôn giáo. Nó nhấn mạnh thêm rằng trong tất cả mọi thứ tôn giáo phải có một "Vì vậy, xin Chúa" cho tất cả những gì được thực hiện. Mục tiêu là sự hiệp nhất tôn giáo của tất cả các tín hữu trong Chúa Kitô. Cơ sở là Tân Ước. Phương pháp này là sự phục hồi của Kitô giáo Tân Ước.

Ước tính đáng tin cậy gần đây nhất liệt kê nhiều hơn các nhà thờ riêng lẻ của ChristUM. "Christian Herald", một ấn phẩm tôn giáo nói chung trình bày số liệu thống kê liên quan đến tất cả các nhà thờ, ước tính rằng tổng số thành viên của các nhà thờ của Chúa Kitô hiện là 15,000. Có nhiều hơn những người đàn ông 2,000,000 rao giảng công khai. Tư cách thành viên của nhà thờ là nặng nhất ở các bang miền nam Hoa Kỳ, đặc biệt là Tennessee và Texas, mặc dù các hội thánh tồn tại ở mỗi trong năm mươi tiểu bang và hơn tám mươi quốc gia nước ngoài. Mở rộng truyền giáo đã được mở rộng nhất kể từ Thế chiến thứ hai ở Châu Âu, Châu Á và Châu Phi. Nhiều hơn lao động toàn thời gian 7000 được hỗ trợ ở nước ngoài. Các nhà thờ của Chúa Kitô hiện có số lượng thành viên nhiều gấp năm lần so với báo cáo trong Tổng điều tra tôn giáo Hoa Kỳ về 450.

Theo kế hoạch của tổ chức được tìm thấy trong Tân Ước, các nhà thờ của Chúa Kitô là tự trị. Đức tin chung của họ trong Kinh Thánh và tuân thủ lời dạy của nó là mối quan hệ chính gắn kết họ lại với nhau. Không có trụ sở trung tâm của nhà thờ, và không có tổ chức nào vượt trội hơn các trưởng lão của mỗi hội thánh địa phương. Các giáo đoàn hợp tác tự nguyện trong việc hỗ trợ trẻ mồ côi và người già, trong việc rao giảng phúc âm trong các lĩnh vực mới và trong các công việc tương tự khác.

Các thành viên của nhà thờ Chúa Kitô tiến hành bốn mươi trường cao đẳng và trung học, cũng như bảy mươi lăm trại trẻ mồ côi và nhà cho người già. Có khoảng tạp chí 40 và các tạp chí định kỳ khác được xuất bản bởi các thành viên cá nhân của nhà thờ. Một chương trình phát thanh và truyền hình toàn quốc, được gọi là "The Herald of Truth" được tài trợ bởi nhà thờ Highland Avenue ở Abilene, Texas. Phần lớn ngân sách hàng năm là $ 1,200,000 được đóng góp trên cơ sở tự do bởi các nhà thờ khác của Chúa Kitô. Chương trình phát thanh hiện được nghe trên nhiều đài phát thanh 800, trong khi chương trình truyền hình hiện đang xuất hiện trên nhiều đài 150. Một nỗ lực vô tuyến rộng lớn khác là "World Radio" sở hữu một mạng lưới các trạm 28 ở Brazil và đang hoạt động hiệu quả ở Hoa Kỳ và một số quốc gia nước ngoài khác, và đang được sản xuất bằng các ngôn ngữ 14. Một chương trình quảng cáo rộng rãi trên các tạp chí hàng đầu quốc gia đã bắt đầu vào tháng 11 1955.

Không có công ước, cuộc họp hàng năm, hoặc các ấn phẩm chính thức. "Cà vạt ràng buộc" là một sự trung thành phổ biến đối với các nguyên tắc phục hồi Cơ đốc giáo Tân Ước.

Trong mỗi hội chúng, đã tồn tại đủ lâu để được tổ chức đầy đủ, có rất nhiều người lớn tuổi hoặc tổng thống phục vụ như là cơ quan quản lý. Những người này được các hội thánh địa phương lựa chọn trên cơ sở trình độ được quy định trong thánh thư (1 Timothy 3: 1-8). Phục vụ dưới những người lớn tuổi là phó tế, giáo viên và nhà truyền giáo hoặc mục sư. Người sau không có thẩm quyền ngang bằng hoặc vượt trội so với người lớn tuổi. Các trưởng lão là những người chăn cừu hoặc giám thị phục vụ dưới sự lãnh đạo của Chúa Kitô theo Tân Ước, đó là một loại hiến pháp. Không có thẩm quyền trần gian vượt trội so với những người lớn tuổi của nhà thờ địa phương.

Chữ ký gốc của sáu mươi sáu cuốn sách tạo nên Kinh thánh được coi là nguồn cảm hứng thiêng liêng, điều đó có nghĩa là chúng không thể sai lầm và có thẩm quyền. Tham chiếu đến thánh thư được thực hiện trong việc giải quyết mọi câu hỏi tôn giáo. Một phát âm từ kinh sách được coi là từ cuối cùng. Sách giáo khoa cơ bản của nhà thờ và là nền tảng cho mọi lời rao giảng là Kinh thánh.

Vâng. Tuyên bố trong Ê-sai 7: 14 được coi là một lời tiên tri về sự ra đời trinh trắng của Chúa Kitô. Các đoạn trong Tân Ước như Matthew 1: 20, 25, được chấp nhận theo mệnh giá như tuyên bố về việc sinh đồng trinh. Chúa Kitô được chấp nhận là Con Thiên Chúa duy nhất, hiệp nhất trong con người của mình, thiên tính hoàn hảo và nhân hậu hoàn hảo.

Chỉ trong ý nghĩa rằng Thiên Chúa ban cho người công bình được cứu rỗi vĩnh viễn và người bất chính sẽ bị mất vĩnh viễn. Lời tuyên bố của sứ đồ Phi-e-rơ: "Sự thật tôi nhận thấy rằng Thiên Chúa không tôn trọng con người, nhưng ở mọi quốc gia, người sợ anh ta và làm việc công bình đều được chấp nhận đối với anh ta" (Công vụ 10: 34-35.) bằng chứng cho thấy Thiên Chúa không định trước những cá nhân được cứu hay mất vĩnh viễn, nhưng mỗi người quyết định số phận của chính mình.

Từ baptize xuất phát từ tiếng Hy Lạp "baptizo" và nghĩa đen là "ngâm mình, đắm mình, lao mình". Ngoài nghĩa đen của từ này, sự đắm chìm được thực hành bởi vì đó là thực hành của nhà thờ trong thời kỳ tông đồ. Vẫn còn nữa, chỉ có sự đắm chìm phù hợp với sự mô tả về phép báp têm như được sứ đồ Phao-lô đưa ra trong Rô-ma 6: 3-5 nơi ông nói về nó như một sự chôn cất và phục sinh.

Không. Chỉ những người đã đến "tuổi chịu trách nhiệm" mới được chấp nhận làm báp têm. Nó được chỉ ra rằng những ví dụ được đưa ra trong Tân Ước luôn là của những người đã nghe Tin Lành được rao giảng và đã tin vào điều đó. Đức tin phải luôn luôn đi trước bí tích rửa tội, vì vậy chỉ những người đủ tuổi để hiểu và tin vào phúc âm mới được coi là đối tượng phù hợp cho bí tích rửa tội.

Không. Bộ trưởng hoặc nhà truyền giáo của nhà thờ không có đặc quyền đặc biệt. Họ không mang danh hiệu Reverend hay Father, nhưng được giải quyết đơn giản bởi thuật ngữ Brother cũng như tất cả những người đàn ông khác của nhà thờ. Cùng với những người lớn tuổi và những người khác, họ tư vấn và khuyên những người tìm kiếm sự giúp đỡ.

Nhận In Touch

  • Bộ Internet
  • Pô Box 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563-484-8001
  • Địa chỉ email này đã được bảo vệ từ spam bots. Bạn cần kích hoạt Javascript để xem nó.